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中华传统美德之
作者:74中教科室 发表于:2016-03-28
 
今天我所讲的内容是中华传统美德之爱国明礼诚信孝道。中华民族是一个有着五千年辉煌历史的国家,闪耀着人们以勤劳和智慧所创造出的灿烂文明,中华美德,也在我们发展与进步中散发出光芒,于是中国便有了“礼仪之邦,的美称,而到了今天,中华美德的光芒却因受到外来文化和不良思想的冲击,被人们遗忘,作为中华儿女,我们应该把这属于炎黄子孙的传统美德传承下去并发扬光大。
何谓中华传统美德呢,它又是从何而来呢?
所谓中华民族传统美德,是中华民族优秀民族品质,优良民族精神,崇高民族气节,高尚民族情感,良好民族礼仪的总和。
核心内涵.
仁 :有仁爱之心 ——唐太宗爱民如子
义 :重情义 ——荆柯刺秦王
礼 :懂礼数 ——孔融让梨
智 :明智果断 ——空城计
信 :诚信言而必果 ——尾生沉水
“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求,带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升,在整个中华民族传统美德中具有重要地位。当然,传统道德方面还有很多表述,但大部分包含在这五大要素中,或者是这五大要素的延伸。
一:爱国篇:
爱国是指个人或集体对自身所属国家的一种积极和认同的态度和行为。爱国包含了这样的态度:对祖国的成就和文化感到自豪;强烈希望保留祖国的特色和文化基础;以及坚决反对外来侵略等等。
陈天华——爱国的诠释者
革命家陈天华,在日本留学时,听到沙俄军队侵占满洲,清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后,他悲愤欲绝,立即在留学生中召开拒俄大会,组织拒俄义勇军,准备回国参战。回到宿舍后,咬破自己手指,以血指书写救国血书,在血书里陈述亡国的悲惨,当亡国奴的辛酸,鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张,终因流血过多而晕倒,可嘴里还在不停地咸:“救国!救国!”别人把他救醒后,他坚持把血书一份一份装入信封,从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。
抗日名将张自忠
   现在,在北京、天津、上海等城市,都有以张自忠命名的街道。因为张自忠是为国捐躯的将军,是“抗战军人之魂”。张自忠经常教育部下:军人只有以必死的决心去战胜敌人,才能对得起国家和自己的良心。
1940年5月,国民党军三十三集团军总司令张自忠率军在湖北襄樊一带抗战。大洪山一战,他们消灭了1000多名日寇。日军疯狂报复,派重兵包围过来。张自忠和士兵们坚决抵抗,他手举步枪高喊:“弟兄们,一定把敌人消灭!”一天过去了,阵地还在,他们却一天没吃东西。第二天,敌人用飞机大炮轰炸。张自忠几次率军反击,没有成功。部下劝他突围,他说:“我要撤了,这一带就保不住了。我要用身体来保卫湖北西部河山!”后来他们被困在杏儿山上,无法冲出去。张自忠左肩受了伤,他说:“我是不打败仗的,败只有死,我不能对不起部下。只有誓死不退,才能抗敌保国。”
日军冲了上来,张自忠身中数弹,仍然立在山头,坚持抵抗。一颗子弹击中他的胸部,血喷不止。他倒在地上对副官说:“我这样死得好,对得起国家,对得起民族……心里平安。”说完,他又顽强地站起来,向敌人扑过去,敌人的子弹又射中他的腹部和头部。张自忠为国尽忠了,他是在抗战中牺牲的中国军人中职务最高的一个。
自古以来,牺牲在战场上,一直是爱国军人引以自豪的志向。特别是那些明知死在眼前仍勇敢赴难的人,更令人崇敬。在中日甲午海战中牺牲的邓世昌就是这样的人。
爱国是一个公民起码的道德,也是中华民族的传统美德。在儒家传统文化里强调“舍生取义”,其意义就是为了国家利益,捍卫国家主权,不惜牺牲个人生命,我们的祖国,现在仍然还很不富裕,地区之间经济仍有很大差距,国际之间仍险阻重重,我们的钓鱼岛屡受骚扰,中美在南海又火花不断,我们应任重道远。
各抒己见:和平年代青少年如何爱国?
一:我们要经常注意国家新闻,明白我们国家的新动态,关心国际发展趋势,跟上时代发展。  
二:坚决抵制日货,爱我国货,从经济合法的角度,来遏制日本的蠢蠢欲动,平时多注意宣传爱国主义精神,不买日制任何产品,支持国有经济,爱国货。  
三:提高我们的学习成绩,多方面发展自己的综合素质,精神风貌,以友爱爱学、文明礼貌、坚强乐观、积极进取新面貌展示给世界人民看,我们中国青少年的新风貌。  
四:多宣传爱国精神,看见不法行为,及时制止,使我们成为一个知法守法的大国,解决我们的后顾之忧。爱护环境,爱家乡,爱校园。  
共同的观点是:好好学习,为中华民族的繁荣昌盛而努力!新时代所赋予爱国主义的新内涵,让我们从身边的小事做起、从身边的人和事做起,爱校、爱家、爱党、爱国、爱社会主义。   
二:明礼篇:
中国自古就有礼仪之邦之称, “谦”“敬”“礼”“让”是中华民族优良的传统美德。在古代社会会中“礼”的内容十分广泛,它包含有社会的典章制度和行为规范等内容。它的主要目的是用来约束人们的行为,调解人们的各种社会关系,使社会上不同阶级阶层,不同等级的人和谐相处。
传统礼节的丢失:
我们可以看到,在公共场所,人们肆意地高声喧哗和乱吐乱扔;在公共汽车门口,人们相互拥挤;在经济交往中,虚假广告满天飞,坑蒙拐骗、假冒伪劣商品无所不在开车不愿礼让,都想抢先争道,不懂得与人方便与己也方便的道理;乘公交车不排队、争先恐后抢位置;不懂照顾老弱病残者;只注重小家庭的卫生和美化,而随意糟蹋公共卫生;在开会、看文艺演出时使用手机或电话,甚至打游戏、睡觉;看望朋友、同事、上司不预约时间;接电话不愿先报自己的姓名;至于随地吐痰、乱丢垃圾、说脏话恶语、在公共场合大声喧哗者更是常见。
重新捡起传统美德 —— 礼 
为人要有礼貌,这是做人处世的最起码的要求。礼貌是尊重自己的表现。对人有礼貌表现了一个人对自己和他人的基本情感和态度。中国古代思想家十分强调礼节礼貌的重要性。荀子说:“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。”礼要求人们要仪表端庄,举止文雅,言谈谦虚,待人和气,亲切热情。彬彬有礼的人,必然赢得人们的依赖和尊重。
二:诚信篇:
n       不宝金玉,而忠信以为宝——《礼记》
n       诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——《孟子·离娄上》
n       自古皆有死,民无信不立。(孔子)
n       人之所助者,信也——《周易》
n       信不足,安有信——《管子》
n       人无忠信,不可立于世——程颐
n       诚信者,天下之结也——《墨子》
n       人而无信,不知其可也。——孔子《论语·为政》
曾子杀猪     立木取信
《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事。济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁,你若能救我,给你100两金子”。待被救上岸后,商人却翻脸不认账了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信,出尔反尔。富翁说:“你一个打渔的,一生都挣不了几个钱,突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那个曾被他骗过的渔夫说:“他就是那个说话不算数的人! ”于是商人淹死了。因为一个人若不守信,便会失去别人对他的信任。所以,一旦他处于困境,便没有人再愿意出手相救。失信于人者,一旦遭难,只有坐以待毙。
早年,尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来,许多日本人到这里观光旅游,据说这是源于一位少年的诚信。一天,几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒,这位少年为之跑了3个多小时。 第二天,那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱,但直到第三天下午那个少年还没回来。于是,摄影师们议论纷纷,都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里,那个少年却敲开了摄影师的门。原来,他在一个地方只购得4瓶啤酒,于是,他又翻了一座山,趟过一条河才购得另外6瓶,返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片,向摄影师交回零钱,在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。 后来,到这儿的游客就越来越多。
诚实守信,践诺履约,言必信,行必果,是中国社会的传统美德。做不到就不要随便说,说出过的话就一定要做到。我们都应该做一个笃实守信之人。
四:孝道篇:
中华传统美德之 孝是中华文化传统提倡的行为, 孝,乃是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地,从此即与父母家人朝夕生活在一起,其感最亲者,无过于父母双亲 。时至今日,我们重新提倡孝道精神,仍然有它不可替代的时代价值和深远的现实意义
你心目中的孝是什么?
孝是宽容    
 宽容老人总也舍不得扔掉的“垃圾破烂”   
宽容老人的唠叨   
宽容老人的口水和鼻涕   
孝是报答
是母亲节的一束康乃馨    
是父亲生日时的一瓶好酒   
是久病床前的送汤喂药       
孝是善意的欺骗   
百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元   
孝是常回家看看  
拿不拿东西是次要,陪老人说话很重要  
 ……
 
 
 

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